О причастии имеется не мало толкований и многие из них возведены в ранг догм(католицизм,протестантизм,православие) и у всех разное мнение.
Понимание Юрия обосновывается логически ,но мне хотелось бы его дополнить.
Итак:
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.[Ин.6:54]
Ключом понимания служат слова Христа : Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.[Ин.6:63]
Из выше сказанного следуют взаимоисключающие понятия "Ядущий Мою Плоть ..имеет жизнь вечную" и " плоть не пользует нимало." .Таким образом понятие ЕСТЬ ПЛОТЬ исключает любой смысл в него вкладываемый кроме одного: "Есть плоть" = "духовно соединятся с Божеством Христа".Т.е через причастие христиане получают фактическую помощь"для умерщвления душевных страстей и помощи в духовной брани из вне".Такой вывод подтверждают слова :
Я живу Отцем, [так] и ядущий Меня жить будет Мною.[Ин.6:57]
Понятие "Пить Кровь" ="Исполнение заповедей Нового завета",что подтверждает притча [Мф.9:17]
Подводя итог можно с уверенностью сказать,что православное понимание таинства причастия единственно близкое к истине,чем в любых других конфессиях исповедующих христианство.
Здесь хотелось бы снова вернутся к книге о последних временах "Откровение Иоанна Богослова".
Деградация церкви и ее падения до уровня идолопоклонства ясно следует из текста Апокалипсиса.
Дух Святой отнят от падшей Церкви(Православие), а значит и таинства потеряли силу.
Слова которые цитируют проповедники где придется(для красивого словца), имеют отношение только к последним временам:
Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.[Откр.3:20]. Церковь потеряла свою способность "стучаться" в души людей,поэтому Сам Господь Иисус Христос "стучится в отдельные" души способные услышать Его голос.Кто услышит и последует,тот осуществит причастие к "Божественному естеству Христа"...
"буду вечерять с ним, и он со Мною"
" Один хлеб, и мы многие одно тело..."
Аминь.
